Idul Qurban, Mengapa terjadi Perbedaan waktu?

Hakikat Idul Qurban

(Oleh Yuyu Wahyudin)

1.       Mengapa terjadi perbedaan penetapan Idul Adha?

Pendapat 1

Ø  Shaum arofah = shaum ketika bersamaan dengan wukuf di arafah

Ø  Indonesia di timur, arab di mekah

Jawaban

Ø  Syariat shaum arofah itu pada tahun ke 2 H bersamaan dengan syariat qurban. Syariat ibadah haji datang pada tahun ke 6 H.

Ø  Penjelasan astronomis

Pergantian hari adalah magrib

Perbedaan waktu arab saudi dengan Indonesia adalah 4 jam.

2.       Definisi Idul Qurban

menghampiri, mendekatinya  =  قرُب ـُـ قُربًا وقُربَانًا منه أو إليه

Sebagaiman Firman Alloh dalam Al-Quran Surat Al-Baqoroh ayat 186

  

186. Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, Maka (jawablah), bahwasanya aku adalah dekat. aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, Maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.

a.       Idul Qurban berarti kembali berqurban. Maksudnya adalah mendekatkan diri kepada Alloh.

b.      Qurban haqiqi adalah dengan menyembelih binatang. Orang yang berqurban disebut Qurbani.

Kenapa disebut Idul Adha?

Adha secara bahasa artinya waktu dhuha.  Sebagaimana Firman Alloh di dalam Quran surat Adl-dluha ayat 1  

Demi waktu matahari sepenggalahan naik, (QS.93:1)

Secara istilah adha artinya sama dengan berqurban. Udhiyyah adalah hewan sembelihan, mudlohhi berarti orang yg berqurban.

(IBNUMAJAH - 3114) : Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami Zaid bin Al Hubbab telah menceritakan kepada kami Abdullah bin 'Ayyasy dari Abdurrahman Al A'raj dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa memiliki keluasaan (untuk berkorban) namun tidak berkorban, maka janganlah ia mendekati tempat shalat kami."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا

Ayat yang harus diperhatikan:

a.       QS. Al-Haj (22): 37

.....

37. Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi Ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya.

b.       QS. Ali Imron (3): 92

 

92. Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sehahagian harta yang kamu cintai. dan apa saja yang kamu nafkahkan Maka Sesungguhnya Allah mengetahuinya.

c. QS. Al-Maidah ayat 27

 

27. Ceritakanlah kepada mereka kisah kedua putera Adam (Habil dan Qabil) menurut yang sebenarnya, ketika keduanya mempersembahkan korban, Maka diterima dari salah seorang dari mereka berdua (Habil) dan tidak diterima dari yang lain (Qabil). ia berkata (Qabil): "Aku pasti membunuhmu!". berkata Habil: "Sesungguhnya Allah hanya menerima (korban) dari orang-orang yang bertakwa".

Pahala Berqurban:

(IBNUMAJAH - 3118) : Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Khalaf Al 'Asqalani telah menceritakan kepada kami Adam bin Abu Iyas telah menceritakan kepada kami Sallam bin Miskin telah menceritakan kepada kami A'idzullah dari Abu Daud dari Zaid bin Arqam dia berkata, "Para sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah maksud dari hewan-hewan kurban seperti ini?" beliau bersabda: "Ini merupakan sunnah (ajaran) bapak kalian, Ibrahim." Mereka bertanya, "Wahai Rasulullah, lantas apa yang akan kami dapatkan dengannya?" beliau menjawab: "Setiap rambut terdapat kebaikan." Mereka berkata, "Bagaimana dengan bulu-bulunya wahai Rasulullah?" beliau menjawab: "Dari setiap rambut pada bulu-bulunya terdapat suatu kebaikan."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ حَدَّثَنَا عَائِذُ اللَّهِ عَنْ أَبِي دَاوُدَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذِهِ الْأَضَاحِيُّ قَالَ سُنَّةُ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا فَمَا لَنَا فِيهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بِكُلِّ شَعَرَةٍ حَسَنَةٌ قَالُوا فَالصُّوفُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بِكُلِّ شَعَرَةٍ مِنْ الصُّوفِ حَسَنَةٌ

3.      Hakikat ibadah adalah pengorbanan

Berqurban itu mudah dilakukan dan banyak orang yang melaksanakannya, namun menerapkan nilai-nilai dari qurban itulah yg susah.

a.      Syahadat hakikatnya kita berqurban, mengorbankan keyakinan syirik kepada keyakinan tauhid

b.      Sholat, hakikatnya kita mengorbankan waktu.

c.       Zakat, hakikatnya mengorbankan harta/ benda

d.      Shaum, mengorbankan diri untuk tidak  makan dan minum

e.      Haji, mengorbankan harta, jiwa dan raga.

Selesai

Wassalam